Farz namazların evvelinde ve sonunda kılınan sünnetlere "Revatip" sünnetler denir.Bunlardan ikindi ve yatsı namazının evvelinde kılınan dörder rekat sünnet sünneti "gayrı müekkede" yani Peygamber Efendimizin ara sıra kıldığı sünnetlerdir.

Diğerleri yani öğleden ve Cumadan sonra kılınan dörder rekat,sabah namazından evvel,öğlen,Cuma ve akşam ve yatsıdan sonra kılınan ikişer rekat "Süneti müekkede" yani Peygamberimizin devamlı kıldığı pek az terkettiği sünnetlerdir.Öğlen ve yatsının son sünnetlerini dörder rekat kılmakta caizdir.O zaman ilk ikişer rekat sünneti Müekkede son iki rekat sünneti gayri Müekkede olmuş olur. Dört rekatlı sünneti Müekkedelerin ilk oturuşlarında farzlar gibi sadece "Ettehıyyatü" okunur."Salli,Barik " okunmaz.

Dört rekatlı sünneti gayri müekkedelerin ilk oturuşunda ve ve öğlen ile yatsının son sünnetleri dört rekat kılındığında ilk oturuşta da son oturuş gibi "salli,barik" okunur.Üçüncü rekata kalkınca da "sübhaneke" okunur.

Bu sünnetlerden,farzlardan önce kılınanlar,şeytanın namazına mani olma ümidini kırmak yani (bu kimse sünneti bile terk etmiyor ki,farzı hiç terketmez.)dedirtmek ve farz namaza nafile kılarak daha iyi hazırlanmak için,meşru olmuşlardır.

İlk sünnetleri kıldıktan sonra farza başlamadan ve farzı kıldıktan sonra son sünneti kılmadan arada konuşulmamalı,dünya işi ile meşgul olmamalıdır.Şayet ilk sünnet ile farz arasında konuşursa ilk sünneti yeniden kılmalıdır.Farzdan sonra son sünneti kılmadan konuşursa son sünneti kılsa bile sünneti kılmış olmaz.Nafile bir namaz kılmış olur.Nitekim teşbih ve dua bile son sünnetten sonra yapılmaktadır.

Bu sünnetleri kılanlar için Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimizin büyük müjdeleri vardır.
Bilhassa bunlardan sünneti müekkede olanları terk etmemelidir.
zira islam alimleri sünneti müekkedeleri terk etmeyi adet haline getirenler vacibi terk etmiş gibi harama yakın günah işlemiş olurlar.demişlerdir.
Bazıları bu sünnetlerin yerine kaza namazı kılmayı tavsiye etmektedir.Hanefi mezhebine göre farz borcum var diyesünneti müekkedeleri terk etmek yanlıştır.bilmeden hem ecrinden mahrum olmak hemde güaha girmektir.Sünneti müekkedeleri ihmal etmeden farz borçlarınıda kaza etmelidir.Mezhebi şafii olanlar için bu doğrudur.Çünkü şafii mezhebinde farz borcu olanlar,sünnetde olsa nafile namaz kılamaz.önce borçlarını kaza eder.
Bazıları da bu sünnetleri kılarken hem kazaya hemde sünnete niyet etmelidir.diyor.bu yanlıştır.Çünkü bir ibadetde iki nafileye niyet ederse ikisi de sahih olur.Bir nafile bir farza niyet ederse ,farza niyet etmiş olup nafile niyeti sahih olmaz.iki farza niyet ederse hiç birine niyet etmiş olmaz.