Evet zevk suyu necistir.Gusül abdestini bozmaz sadece namaz abdestini bozar.Eğer bedene ve elbiseye bulaşmış ise,onu temizlemedende namaz kılınmaz. Necis olan pis olan şey Mücmerül-Lûgat'a göre, (necv), karından çıkan şeydir.Ve bu çıkan şeylerden temizlenmenin hükmü çıkan şeyin miktarına göre değişir. Karından çıkan pislik; idrar, dışkı, menî(cinsel ilişkiden sonra gelen sıvı), mezî(zevk suyu) ve iki yoldan çı­kan kan gibi şeylerdir.

Eğer vücuttan çıkan necaset,çıktığı yere bulaşmamış ise, Su veya toprak veya benzeri ile,Taharet sünnettir.

Eğer necaset çıktığı yere dirhem miktarı bulaşmış ise,onu temizleyene kadar taharet vacip tir.
Eğer necaset dirhem miktarından daha fazla bulaşmış ise,onu temizleyinceye kadar taharet yapmak farz dır. farz dır.

Namaz için necasetin giderilmesi:

Necasetin kuru veya yaş bir madde olup olmamasına göre, namazın sıhhatine engel olan miktar değişir. Şöyle ki:

Galiz necaset tabir edilen ağır pislik, kuru (katı) bir madde ise, bir dirhem, yani, üç gramdan az olmalıdır. Üç gramdan fazlası, namazın sıhhatine engel olur.

Eğer yaş (ıslak) bir madde ise, el ayası dediğimiz avuç içinden daha geniş bir alana yayılmamış olması şarttır. El ayasından fazla bir kısmı ıslatmış olan necaset, namaza mânidir. Namaz kılabilmek için bu miktardaki pisliklerden temizlenmek farzdır. Bu miktarlardan aşağı olan pislikler, namazın sıhhatine engel teşkil etmez. Ancak yine de bu miktar pisliğin -eğer mümkünse- yok edilmesi sünnettir.

İnsanların kurumuş olan menileri ise ovalamakla temizlenebilir. Dokunmuş olduğu elbise astarlı olsa da, yine ovalamak yeterlidir. Fakat yaş halde olan meniyi mutlaka su ile yıkamak gerekir.

Bununla beraber, elbiseye dokunup kurumuş olan bir meni, ovalanmakla temizlendikten sonra, o elbise ile namaz kılınabilirse de, o yer sonra ıslanmış olsa, sahih kabul edilen görüşe göre pislik hali geri döner; onu tekrar kurutup ovalamak veya yıkamak gerekir.

Şafi mezhebine göre necasetin bir damlası bile yıkanması gerekir